The religious community, including both Taoist and Buddhist traditions, uses qigong as part of their meditative practice.[3] Confucian scholars practice qigong to improve their moral character. Khí công được sử dụng như là một phần thiền định của họ [3] Confucian scholars practice qigong to improve their moral character.[5].
Zhou Dunyi, 11th century Confucian scholar, once said, “I like the lotus because it grows in the mud and is not colored.” Zhou Dunyi, một triết gia Nho giáo thời cổ đại đã từng nói: “Ta yêu hoa sen vì nó mọc trong bùn mà chẳng bị nhơ vì bùn”.
“A Confucian scholar living on a farm in a rural village might be very wise, but he’s poor,” Kim says. “Một học giả Nho giáo sống trong một trang trại ở một ngôi làng nông thôn có thể rất thông thái, nhưng ông ta lại nghèo,” Kim nói.
He frequently quoted from the fifteenth-century Confucian scholar Nguyen Trai, who had once pointed out that it was necessary to understand the enemy in order to defeat him. Ông thường trích lời nho sĩ của thế kỷ 15, Nguyễn Trãi là người đã từng cho rằng để chiến thắng kẻ thù cần phảỉ hiểu kẻ thù.
However, during the next few emperors, the Confucian scholar gentry, marginalized under the Yuan for nearly a century, once again assumed their predominant role in running the empire. Dưới thời Minh Thái Tổ, tầng lớp nho sĩ Khổng giáo, bị kìm hãm trong gần một thế kỷ dưới triều Nguyên, một lần nữa lại chiếm được vai trò chủ chốt trong việc điều hành đế quốc.